![\"\"](\"https:\/\/blog.inekle.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/image-79.png\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u201cKitap\u201d dedi\u011fimiz \u015fey asl\u0131nda bir metindir. Bir metin, \u00e7e\u015fitli i\u015flemlerden ge\u00e7erek \u201ckitap\u201d ad\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz bi\u00e7ime kavu\u015fur. O y\u00fczden bu \u201cmetin\u201d boyunca kitaplardan \u00f6rnek verirken kitap yerine metin s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kullanaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u00d6ncelikle \u015fu ger\u00e7e\u011fin fark\u0131na varal\u0131m: D\u00fcnyada \u00fcretilen pek \u00e7ok \u015feyin \u201ciyisi\u201d olabildi\u011fi gibi \u201ck\u00f6t\u00fcs\u00fc\u201d de vard\u0131r. Bir cep telefonu sat\u0131n alaca\u011f\u0131m\u0131z zaman \u00fcreticisini, tasar\u0131m\u0131n\u0131, pil \u00f6mr\u00fcn\u00fc ve ba\u015fka bir\u00e7ok kriteri dikkate al\u0131r\u0131z. Kitaplar s\u00f6z konusu oldu\u011funda \u201cOkusun da ne okursa okusun!\u201d \u015feklindeki kutsal bir inan\u0131\u015f\u0131n kuca\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcyoruz. Oysa her metin bize bir \u015fey katacak nitelikte de\u011fildir. Bu y\u00fczden yaln\u0131zca okumak eyleminin bize herhangi bir konuda, paragraf sorular\u0131nda da, fayda sa\u011flamas\u0131n\u0131 beklemek olduk\u00e7a kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir beklenti olur.<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nOkuyaca\u011f\u0131m\u0131z metnin, d\u00fc\u015f\u00fcnce ufkumuzu geni\u015fletecek nitelikte olmas\u0131, yetkin dil kullan\u0131m\u0131 i\u00e7ermesi ve vasat olmayan bir \u00fcslupta yaz\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekir ki metni okudu\u011fumuzda bizde var olan stat\u00fcde bir de\u011fi\u015fiklik meydana getirebilsin. Bilmedi\u011fimiz, g\u00f6rmedi\u011fimiz, tatmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir duyguyla, bir durumla kar\u015f\u0131la\u015fal\u0131m. Beynimiz, anlayamad\u0131\u011f\u0131 bir durum kar\u015f\u0131s\u0131nda bocalas\u0131n. Gerekirse ne anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak anlayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in bir sayfay\u0131 be\u015f kez okumak zorunda kalal\u0131m. Okuma deneyimi, insan\u0131 ancak bu tarz kriterlere sahip oldu\u011funda geli\u015ftirip d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. S\u00f6z gelimi, on sekiz ya\u015f\u0131na bast\u0131\u011f\u0131m\u0131zda art\u0131k Cin Ali okuman\u0131n bize kataca\u011f\u0131 bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 gibi yirmi g\u00fcnde alelade bi\u00e7imde kaleme al\u0131nm\u0131\u015f bir metnin de bize kataca\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Yazmak, sanatsal beceriler aras\u0131nda insan\u0131n en kolay ger\u00e7ekle\u015ftirebilece\u011fi eylem olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in insanlar bu konudaki yeterli\u011fini \u00f6l\u00e7ecek bilgi birikimine genellikle sahip de\u011fildir. K\u00f6t\u00fc bir resim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde bunun k\u00f6t\u00fc bir resim oldu\u011funu ve ressam\u0131n\u0131n pek de \u00e7al\u0131\u015fkan biri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayabiliriz, fakat ayn\u0131 \u015fey maalesef bir roman veya \u00f6yk\u00fc i\u00e7in \u00e7o\u011fumuz ad\u0131na ge\u00e7erli de\u011fil.<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nO halde y\u00fcz niteliksiz metin okumu\u015f olmam\u0131z bir paragraf sorusunu \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bize hi\u00e7bir yard\u0131m sunmaz. Her konuda tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131z se\u00e7icilik duygusunu mutlaka metinler \u00fczerinde de hissetmeliyiz. Bir metnin bize fayda sa\u011flay\u0131p sa\u011flamayaca\u011f\u0131n\u0131 anlayabilecek bilgi birikimine sahip olana dek bu alanda yetkin insanlar\u0131n \u00f6nerilerini dikkate almak bizim i\u00e7in daha faydal\u0131 olabilir. 100 Temel Eser\u2019i inceleyebilir, tarihimize ad\u0131n\u0131 kaz\u0131m\u0131\u015f b\u00fcy\u00fck sanatkarlar\u0131n eserleriyle i\u015fe ba\u015flayabiliriz. \u015eunu da eklemek gerekir ki bir metin okurken s\u0131k\u0131lma ve o metni terk etme hakk\u0131na her zaman sahibiz. Ne t\u00fcr kitaplar okumaktan ho\u015flan\u0131yor olursak olal\u0131m o t\u00fcrde yaz\u0131lm\u0131\u015f \u201ciyi\u201d ve \u201ck\u00f6t\u00fc\u201d eserler s\u00f6z konusudur. Yani burada \u201c\u0130yi metinler okuyal\u0131m.\u201d derken illa polisiye okuyal\u0131m, ger\u00e7ek\u00e7i hikayeler anlatan eserleri okuyal\u0131m gibi bir \u015fey s\u00f6ylemek istemiyoruz.<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nBir di\u011fer meseleyse okuman\u0131n hakk\u0131n\u0131 vermektir. \u0130yi bir metin se\u00e7mek -maalesef- tek ba\u015f\u0131na yeterli de\u011fil. Hemen hemen yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z her i\u015fte oldu\u011fu gibi, bir metin okurken de o metnin hakk\u0131n\u0131 vermezsek maalesef okuma s\u00fcreci bir kar\u015f\u0131l\u0131k bulmayacakt\u0131r. Bir robot gibi okumak bizim i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey ifade etmeyebilir. Anlat\u0131lanlar \u00fczerine kafa yormak, anla\u015f\u0131lmayan yerleri kurcalamak, anlam\u0131 bilinmeyen s\u00f6zc\u00fcklere, deyimlere, atas\u00f6zlerine ve kavramlara mutlaka ama mutlaka bir s\u00f6zl\u00fckten veya farkl\u0131 bir kaynaktan bakmak gerekir. Bize de\u011fer katacak olan okuma eylemini bu veya buna benzer tarzlarda ger\u00e7ekle\u015ftirmektir.<\/p>\n\n\n